作为首个已完成改建同时又坐落于历史文化维护街区内的南华西期，其在历史文化维护方面否有有一点评估之处？争议骑楼街后辟高层毁坏历史风貌“南华西作为历史文化维护街区，是不合适辟高层的…”赖寿华认为“期的历史文化维护很少，只维护了骑楼街…现在辟的层回迁房层的商品房都是不应当的…”广州大学建筑与城市规划学院教授杨宏烈甚至说道“南华西改建，开发商要靠近…这毁坏了核心保护区的空间格局广州南华西街区旧城改建引起文化维护争议南华西一期只保有了一条骑楼街和这条4米的麻石路，其余成片拆毁回头在蜿蜒相映的南华西路骑楼街上，南华西一期改建后新建的几幢高楼扑面而来。两幢18层、两幢30层的高楼，紧贴在只有两三层低的骑楼街后，构成俯压之势；又像冲天而起的火箭，超越了由前面骑楼街、后面珠江包含的广阔天际的宁静。
这种高耸、不协商的空间形态惹来了不少争议，不少规划专家指出：在一个历史文化维护街区辟高楼毁坏了历史风貌。除了在骑楼街后辟高楼，南华西一期另一个引起争议的是：改建只保有了一条骑楼街和一条麻石路，而将骑楼街后面的小街小巷及老房子全部拆毁，老街区的肌理、格局荡然无存。
作为首个已完成改建、同时又坐落于历史文化维护街区内的南华西一期，其在历史文化维护方面否有有一点评估之处？争议1骑楼街后辟高层毁坏历史风貌“南华西作为历史文化维护街区，是不合适辟高层的。现在辟的18层回迁房、30层的商品房都是不应当的。
这毁坏了核心保护区的空间格局、天际线、建筑造型等历史风貌。”广州大学建筑研究所所长汤国华教授回应很反感。《广州市旧城维护与改版规划纲要》项目负责人、广州市城市规划勘测设计研究院规划专业总工程师赖寿华也指出：“通过对法国、意大利等国家城市更新案例的自学，我们有一个共识：对于老城区，为了维持老城区的风貌，高度掌控是最重要的！高度掌控比非常简单的容积率的掌控更加最重要，在严格控制高度的情况下也可以构建低层、高密度、低容积率的研发。”赖寿华认为：“一期的历史文化维护很少，只维护了骑楼街。
后面的地块可以辟高层来移往和销售，所以能构建财务均衡。目前这种只维护骑楼街一层皮，视而不见二线高度的形态不是很理想，更加不是所有地方都限于。”“财务均衡的模式不是任何地块都能用。旧城改建还是要因地制宜，条件容许的地方，可以考虑到单个地块来均衡改建。
但在历史风貌掌控的范围内，不适合这样的改建模式，而是要通过政府的财务运作或者旧城更新改造基金来构建区域均衡。”汤国华则直指：“因为要构建就地经济均衡，而要辟高层。
这种模式不合适历史文化街区的更新改造。”广州大学建筑与城市规划学院教授杨宏烈甚至说道：“南华西改建，开发商要靠近。开发商是逐利的，一切利益最大化，他们会心态维护历史建筑、街区，不会建设很多与历史街区不吻合的东西。事实也是如此。
”伸延话题不建高层，能否构建搬迁？不主张搬迁而是以备移往赖寿华指出：“原址搬迁、地块能构建经济均衡是南华西改建已完成得较为慢的原因。”那么如果不建高层，不构建经济均衡，原住民能搬迁吗？“做到将近，不能政府贴钱，所以原址搬迁不是好办法。
第一，有利于空间资源利用的调整，因为需要做到商业的地方就不应做到商业，有历史文化价值的地方就不应让更加多的人分享。旧城改版要构建功能移位，优化空间资源配置；第二，搬迁风险极高，假如有人不失望搬迁的标准，要多一点面积，不不愿回头，就不会烂尾。一旦烂尾，就无法搬迁；第三，很多历史文化街区、规划为公益性用地公共设施的地块、风貌协商区内的商业研发地块都难以实现居住地搬迁。
所以我不主张原址搬迁，还是以备移往、异地移往较为好。不应由市、区两级政府专责建设安置房源，货币移往、以备移往、异地移往等多种移往方式结合。”可以搬迁，在建设控制区建4-7层楼房历史文化街区维护不应将原住民觅，实施整体维护仍然是汤国华教授的主张。他指出：“原住民搬迁是应当的，也是不切实际的。
不执着就地经济均衡，不建高层，但依然可以在历史文化街区的非核心保护区，即建设掌控区内建4至7层的楼房来移往原住民，居民的生活条件也能获得提高。但目前在伸展骑楼街的地方辟高层，似乎已转入核心保护区了，是不该的。”三原有办：总体思路是异地移往与以备移往原址搬迁既然是南华西一期以求成功前进的原因，未来的旧城改建中能否获得拷贝？广州市“三原有”改建工作办公室建设管理处处处长刘杰回应：“旧城维护与更新改造过程中的补偿移往问题，总体思路是根据必须，优先利用存量建设用地，有计划、分步骤专责建设一定数量的跨区域异地移往住房和本区域以备移往住房；补偿移往方式还包括货币补偿、异地永迁、以备移往三种方式；补偿标准及价格按照《国有土地上房屋征税与补偿条例》继续执行。
争议2老街区不不应仅有拆应整体保有风貌南华西一期为何使用完全全拆模式，这里面是不是最重要的文物建筑与历史建筑？除此以外，老街区的街巷肌理、空间格局否不应保有？海珠区文物博物管理中心的工作人员程晓励讲解，在改建前，曾对一期所在地块展开过评估，邀市文物专家做到过一些调查，了解到里边虽然有一些历史建筑，但文物价值不低。他们实地考察到有一条巷子是红砖屋，归属于上世纪五六十年代的，青砖屋就零零散散一两间产于在街道中。
新快报记者曾为此向曾参予调查的市文物专家理解，他们皆回应，因是多年前的事，印象已模糊不清。即使没文物、历史建筑，也不应维护风貌建筑汤国华教授指出：“将老街区几乎拆毁也是不应当的。在历史文化街区的核心保护区内，即使不是文物建筑、历史建筑，只要是风貌建筑都某种程度要维护。
改建不应保有外立面，内部可以现代化。对于危破房，拆与不拆卸不是仅有看历史文化价值，而是看危到什么程度。而根据国务院施行的《历史文化名城名镇名村维护条例》第二十八条，非历史建筑要拆毁还要经审批。
（在历史文化街区、名镇、名村核心维护范围内，拆毁历史建筑以外的建筑物、构筑物或者其他设施的，应该经城市、县人民政府城乡规划主管部门会同同级文物主管部门批准后。）“十三行时期的单体建筑和周边的环境很协商，所指的是街巷肌理等。
所以骑楼建筑周边也要维护，维护要有一定范围，街巷河涌格局要保有，街道不要拓宽，新建建筑体量无法过于大，太高。南华西小街小巷小院落是它的特色之一，不应保持好。
南华西最差的地方贵在总体风貌上的连续性。”杨宏烈的另一个身份是广州十三行研究中心副主任，而南华西街区正是在十三行行商的居住区上发展一起的。一位规划专家指出：“在历史文化街区内，即使某一地块没有价值的单体建筑，但整个街区的风貌，还包括格局、肌理都不应整体保有。”背景南华西历史文化保护区南华西进基于清乾隆四十一年（公元1776年），距今已两百多年。
以潘氏振梁派的一批十三行商贾，在今海珠区乌龙岗西面置地开村建宅，辟濯珠、环珠、跃龙三桥以利交通。南华西街区曾多次是十三行行商的后花园，是一片美丽的园林宅邸。
街区内还留存了大量传统建筑，还包括行商府邸、洋房、竹筒屋、骑楼、传统园林建筑以及中西合并建筑等。2000年12月，南华西街被列为广州市第一批37片历史文化保护区（内控），范围是东至宝岗大道，西至洪德路，南至同福西路，北至南华西路。2005年，积极开展了南华西街历史文化保护区的维护规划工作。维护对象：南华西路、洪德路、同福西路的骑楼街，濑珠黄泥历史河道，历史文物建筑群以及内部掌控的历史建筑海幢公园。
南华西文物保护单位1.叶家大屋，南华西路敬和里街巷22号，清代，市级文物保护单位2.基督教洪德堂旧址，洪德路洪德五巷23号，中华民国，市级文物保护单位3.波楼、波台，洪德路洲头大角大街波楼大院3号，清末，市级文物保护单位4.双清楼，同福西路龙溪新街42号，中华民国，市注册维护文物单位5.南达堂，同福西路258、260号，中华民国，市注册维护文物单位6.同福路潘氏家庙，龙武里社区同福西路龙庆北2号、龙溪南首约17、19号，清代，区级文物保护单位7.潘氏大院，南华中路231号,市级文物保护单位8.。
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